Omni saindu
Lehen irakurgaia
( Sainduen, salbatuen oste gaitza )
Jondoni Joaniren Apokalipza liburutik 7, 2-4 . 9-14
2 Nik, Joanik,
aingeru bat ikusi nuen iguzki aldetik igaiten, Jainko biziaren zigilua zaukala, eta ozenki oihu egin zioten lurraren eta itsasoaren hondatzeko ahala eman zitzaioten lau aingerueri, erranez :
3 “ Ez honda lurra, ez itsasoa, ez eta zuhaitzak, gure Jainkoaren zerbitzariak zigiluz kopetan markatu arte.”
4 Eta entzun nuen zigiluz markatuak zenbat ziren : ehun eta berrogeita lau mila, hamabi mila Izraeldar leinu bakotxatik.
9 Gero, jendetza handia ikusi nuen, nehork ezin kondatuzkoa,
nazione, arraza, herri eta hizkuntza guzietako jendea, Tronuaren eta Bildotsaren aitzinean xutik, soineko xuritan, eta palma-adarrak eskuetan.
10 Eta ozenki oihu egiten zuten : “ Salbamendua tronuan jarria dagon gure Jainkoarena eta Bildotsarena.”
11 Tronuaren, zaharren eta lau bizidunen inguruan xutik zauden aingeruak, ahuspez erori ziren Tronuaren aitzinean,
eta Jainkoa adoratu zuten, erranez :
12 “ Amen ! Gorespena, aintza, zuhurtzia eta esker ona,
ohorea, ahalmena eta indarra gure Jainkoari menderen mendetan! Amen !”
13 Orduan, Zaharretarik bat mintzatu zitzaitan, erranez : “ Soineko xuriz jantziak diren horiek nor dira eta nondik heldu dira ?”
14 Nik ihardetsi : “ Ene Jauna, zuk badakizu.” Harek erran zautan : “ Horiek herstura handitik heldu dira : beren soinekoak garbitu dituzte eta xuritu Bildotsaren odolean.”
Apokalipza, Joanirena deitua, ixilkako izkribu bat da, Erromanoen ezjakinean girixtino elkarte batetik bestera ibili zena pertsekuzione denboran ; Holakotan egiten den bezala, mezuak gakotuak dira : gakua eskutan dutenek bakarrik idekitzen ahal dituzte. hori da apokalitzen ezaugarri bat.
Beste ezaugarri bat, gaia da. Izraelen historia guzian profetak atera dira, Jainkoak sustaturik, esperantza bizirik atxikitzeko. Pertsekuzione denborako mezua hau dute : iduriz garaituak zirezte, lehertuak ; hiltzen zaituztete...bainan ez gal kuraia. Gaizkiaren indarrek deusik ez dezakete egin zuen kontra; jadanik garaituak dira. Egiazko garaileak zuek zirezte, fededunak, Kristo bera bezala. Hura, hil duten Bildotsa da, iduriz garaitua, bainan harek du garaitu heriotzea.
Orai hobeki konprenitzen dugu liburu hunen titulua : Apokalipza (krekoz « oihala altxatu » erran nahi du). Apokalipza « agertze » bat da, « oihalaren kentze » bat. Izkribu hunek itxuren oihala kentzen du (erran nahi baita Erromanoen nagusitasun urgulutsua) eta Jainkoaren garaipena mezutzen.
Egungo irakurgai huntan ikuspen bat aipu da : “Nik, Joanik, aingeru bat ikusi nuen iguzki aldetik igaiten” eta urruntxago : “Gero jendetze handia ikusi nuen, nehork ezin kondatuzkoa.” Ondoko lerroak ez dira hitzean hartu behar, baizik maila mistikoan. Xifrak sinbolikoak dira. Biblian “hiru” xifrak, Jainkoaren mundua ardiarazten du, “lau” xifrak, aldiz, gure mundu hau (lau haizeak menturaz), beraz gizadia ere. Horra zergatik badiren hemen lau aingeru, lurraren lau haizeetan daudenak. “Zazpi” xifrak betetasuna adiarazten du. Horra zertako laudorio betea zazpi hitzek erraiten duten :”Gorespena, aintza, zuhurtzia, esker ona, ohorea, ahalmena eta indarra.” “Hamabi” zenbakiak ere (hiruetan lau) osotasuna, orotasuna adiarazten du; Hemen “hamabik” Jainkoak hautetsi herria erran nahi du : hamabi leinu badira Izraelen. “Mila” zenbakia aniztasunaren sinbolo da. “Ehun eta berrogoita lau mila” ez da zenbaki mugatua : bataiatu guziak dira aipu, zeren “Jainkoaren zerbitzariak, zigiluz kopetan markatuak” bataiatuak baitira. Armada erromanoan soldadoak kopetan markatzen ziren; eta bataiatua ez ote da zeruko erregearen soldado bilakatzen?
Gero, horra “Jendetze handia...nehork ezin kondatuzkoa”, erran nahi baita gizadia. Eta gizadi osoa adiarazteko Joanik berriz ere “lau” zenbakia erabiltzen du :”nazione, arraza, herri eta hizkuntza guzietako jendea”. Hauek ez dira (bataioaren) zigiluz markatuak, bainan Jainkoaren tronurat eremanak dira “soineko xuritan, eta palma-adarrak eskuetan.”
Eta nori esker dira salbatuak? 144.000 horieri esker. Apokalipzak girixtino pertsegitueri heltzen dioten mezua hau da : Har kuraia, zuen nekealdiari esker gizadi guzia salbatua da. Izrael betidanik Jainkoaren zerbitzari izan da, gizadi guziaren izenean; bataiatuak ere (zigiluaz markatu 144.000ak) nazione guzien zerbitzari dira; denak bataiatueri esker salbatuak izanen dira.
Hemen erabili irudiek ere garaipena erakusten dute. Hala-nola, xutik egoitea, heriotzeari nagusiturik, piztearen ezaugarri da. Jendetze handi hori xutik dago tronuaren aitzinean. “Tronua” bera ere garaipenezko hitza da, Jainkoaren Jauntasuna seinalatzen duena. Iguzkiaren ateratzea ere ilunpeari nagusitzea da. Ez da beraz harritzeko Jaunaren aingerua iguzkia ateratzen den aldetik igaiten daba. Zer ari da hor? “Jainkoaren zerbitzarien” zain dago.
Zeruko liturgia (9-15 bertsetak) geroan izanen da, munduaren azkenean.